⚔️🛡️3. Panorama das Crenças Religiosas e Cosmovisões

3. Panorama das Crenças Religiosas e Cosmovisões

Quadro de Religiões e Filosofias Mundiais Reclaiming the Mind Ministries 2009

Judaísmo - 14. 000.000

Siquismo - 24.000.000

Novas Religiões - 105.000.000

Religiões Tribais - 230.000.000

Budismo - 350.000.000

Ateísmo, Agnosticismo etc 750.000.000

Hinduismo 1.000.000.000

Confucionismo - 6.300.000

Zoroastrismo - 2.700.000

Xintoísmo - 2.700.000

Jainismo - 4.300.000

Taoismo - 2.700.000

Cristianismo 2.100.000.000

Islamismo 1.500.000.000

4. Pluralismo Religioso Brasileiro

Nas últimas três décadas tem havido uma grande mudança no perfil religioso no Brasil, que, apesar de ainda ser o maior país católico do mundo, tem presenciado um enorme decréscimo em número de seguidores do catolicismo. Tendo uma grande parte deles migrado para o chamado "baixo espiritismo" (cultos afro-brasileiros (candomblé, umbanda, quimbanda). e o "alto espiritismo" (kardecismo) etc. Ainda percebemos um grande número de pessoas identificadas como "sem religião" que são quase duas vezes maior do que os chamados evangélicos não pentecostais na região sudeste), só perdendo em número para os católicos e os evangélicos pentecostais. "Sem religião" não são ateus, mas pessoas que, apesar de possuírem crenças definidas sobre vários aspectos de sua experiência espiritual, não fazem parte de nenhum sistema religioso definido por meio de dogmas e doutrinas.

5. Compartilhando a Fé com Adeptos de Grupos não Cristãos. 

Entre as várias características do cristianismo bíblico está a de que é e sempre será uma religião proselitista (que busca fazer seguidores em qualquer segmento, inclusive entre os demais grupos religiosos), pois Jesus claramente deu a seus discípulos essa ordem conhecida e expressa em Mateus 28.19,20. A partir dessa perspectiva de reconhecimento da ordem de Cristo, faz-se necessário obter um conhecimento básico dos "cânones" (regras) da evangelização de adeptos de outras crenças e religiões, para que o nosso

diálogo com tais pessoas se torne frutífero e promissor para o Reino de Deus.

 A nossa análise será dividida em duas partes fundamentais:(a) Precauções que devem ser tomadas (b) e Como agir diante de adeptos de grupos não cristãos. O estudo cauteloso dessas informações será de grande auxílio para que

você consiga cumprir de forma eficaz a ordem de Pedro em sua primeira epístola, dando, assim, a qualquer que lhe pedir a razão de sua esperança (1Pe 3.15,16).

6. Precauções que devem Ser Tomadas

6.1. Aprenda o máximo que puder acerca do grupo que almeja Evangelizar. Seus pontos fundamentais: (a) terminologias, (b) crenças básicas e conceitos fundamentais em relação a Deus,(c) suas Escrituras, (d) Jesus (sempre é um

bom tema para um diálogo dessa natureza) etc. Outro ponto que não pode ser esquecido são as doutrinas bíblicas que você pretende abordar. Isso tudo contribui para que você não se ache despreparado em um diálogo e para que suas respostas não sejam evasivas, ou seu silêncio, ao ser questionado não possua um efeito inverso, concedendo maior convicção ao adepto de que a fé dele é mais bem fundamentada do que a sua.

6.2. Lembre-se de que quem convence é o Espírito Santo, e não você (Jo 16.7-10). 

6.3. Lembre-se de que você foi enviado para pregar o evangelho a todas as pessoas; inclusive aos adeptos dos grupos não ortodoxos (Mt 28.19-20).

6.4. Não pretenda fazer do encontro com o adepto apenas um teste de conhecimento e tentar humilhá-lo. Nosso intuito deve ser arrebatá-lo do

erro (Jd 23).

6.5. Lembre-se de que Satanás também é quem está por trás de todo engano e cegueira espiritual (2Co 4.3, 4).

6.6. Interceda pelas pessoas que você deseja evangelizar para que todo impedimento seja superado (Ef 6.19, 20).

7. Como Agir Diante dos Adeptos de Grupos não Cristãos. 

7.1. Deixe a pessoa sentir-se vontade. Seja cordial.

7.2. Seja um bom ouvinte. Não fique Interrompendo o raciocínio da pessoa. Esse tipo de atitude pode Inibi-la.

73. Não demonstre ser o "dono da verdade", mas antes a deixe per ceber que você está apenas buscando a verdade dos fatos. 

7.4. Demonstra respeito pelo que ela crê, mesmo que não concorde com a sua crença. Por exemplo: se um muçulmano expõe para você a crença na poligamia celestial, nunca trate a sua fé com desdém, apesar de julgar tal crença um grande absurdo.

 7.5. Não permita ao adepto de um grupo não ortodoxo se esquivar do assunto que foi iniciado. Por exemplo: se você está tratando da divindade de Jesus, não o permita fugir para outro assunto mesmo que seja relativamente próximo ao tema (a Trindade, por exemplo).

7.6. Trate um assunto por vez.

7.7. Procure sempre localizar ou documentar as suas afirmações para não transparecer a ideia de que o que foi declarado é apenas mera opinião

pessoal

7.8. Empregue mais perguntas do que afirmações a fim de não ignorar questões importantes e relevantes. As perguntas exigem uma resposta pensada, enquanto as afirmações nem sempre, ou não necessariamente.

7.9. Nunca deixe que uma pergunta sua não seja respondida e não passe para outra questão antes de obter a resposta da indagação anterior.

7.10. Não ataque nenhuma doutrina do grupo em particular, deixei-o à vontade para Ihe dirigir perguntas acerca de sua opinião sobre qualquer tema. Por exemplo: se você está trabalhando com um muçulmano, nunca inicie o diálogo criticando o profeta Mohamed.

VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM

👉 CENSOS E METODOLOGIAS DE ABORDAGEM

1. De acordo com o censo de 2009, qual a maior religião do mundo?

 2. Que grupo religioso mais perdeu seguidores de acordo com o último censo? 

3. O cristianismo é uma religião proselitista? Em caso afirmativo, cite a base bíblica para tal comportamento.

4. Por que é importante aprender o máximo que puder acerca do grupo que almeja evangelizar?

5. Embora façamos a nossa parte, quem é o responsável pelo convencimento do discipulando?

6. O que nunca podemos esquecer de acordo com Mt 28.19-20?

7. Quem também é o principal responsável por todo cegueira espiritual e engano? 

8. Cite três formas de agir que mais lhe chamam a atenção ao lidar com adeptos de grupos não Cristãos.

9. Por que é importante o uso de perguntas neste tipo de evangelização?

10. Por que é importante nunca criticar as crenças do grupo ao iniciarmos uma conversa?

⚔️🛡️1. Definição e Natureza do Fenômeno Religioso

1. Definição e Natureza do Fenômeno Religioso

 A existência do fenômeno religioso em todas as culturas em que a raça humana fez parte integrante de seu desenvolvimento demonstra ser este fenômeno não apenas a tentativa de uma mente primitiva de encontrar respostas diante dos fenômenos naturais inexplicáveis para uma mente que desconhecia a ciência, mas também a necessidade natural de expressar a transcendência comum ao ser humano por meio do fenômeno religioso. Portanto, a busca humana pela experiência sobrenatural de qualquer natureza demonstra a singularidade desse fenômeno na experiência exclusivamente racional da espécie humana. Então por que não poderíamos afirmar, ao contrário do que declaram os evolucionistas naturalistas, que a religião é a maior manifestação da razão humana, visto que até mesmo eles reconhecem que só existem religião e crença na capacidade transcendente da matéria entre os seres que são racionais? Se admitirmos que o homem surgisse a partir de fenômenos evolutivos aleatórios (o que não é verdade), por que não admitir que o fenômeno religioso é algo que faz parte inerente da racionalidade humana, portanto um fenômeno natural que demonstra a evolução da mente humana? Não seria a crença em Deus a grande prova de nossa racionalidade? Seguindo o tema tratado, de acordo com o livro Reason & Religious Belief (Razão e Crença Religiosa):

"A Religião é constituída por um conjunto de crenças, ações, e experiências, tanto pessoais e coletivas, organizada em torno do conceito de uma realidade última que inspira adoração ou total devoção. Esta realidade última pode ser compreendida como uma unidade ou pluralidade, pessoal ou impessoal, divina ou não, diferindo de religião para religião” (PETERSON; HACKER; REI CHENBACH, 2009, p. 7).

Assim, devemos compreender a religião dentro de um amplo conjunto de ações diferenciadas em um sistema que possui perspectivas também transcendentais. A religião não é apenas um sistema psicossocial, pois: 

"O fato de que a religião é um fenômeno psicológico e social não significa que a religião pode ser reduzida (apenas) a um fenômeno psicológico e social" (Ibid., 2009, p. 21). 

A crença, fator que alicerça a religião, provém de uma mente que possui necessidades e perspectivas transcendentais, e não apenas sociais e psicológicas.

A crença em um Deus (deus ou deuses de qualquer tipo de concepção), independentemente de qualquer religião organizacional, faz parte comum de toda experiência humana conhecida e comprovada por pesquisas desenvolvidas pela antropologia forense. Onde se encontra qualquer vestígio mais remoto de crença, e transcendência, aí se encontram também seres genuinamente humanos. Portanto, o conceito de religião possui uma grande aplicação além do conceito básico de crença numa divindade pessoal transmitido pelas chamadas religiões monoteístas (judaísmo, cristianismo, islamismo).

Para compreendermos melhor a natureza do fenômeno religioso, é necessário entendermos primeiro as chamadas cosmovisões, que formam a base de todas as Religiões e Seitas - NMR (Novos Movimentos Religiosos), ou DCNB (Denominações Cristãs não Bíblicas).

2. Cosmovisões

Quando falamos de "cosmovisão", imediatamente algumas pessoas pensam no termo como algo quase incognoscível que possui desdobramentos inatingíveis, com muitas explicações de cunho filosófico Na verdade, "cosmovisão" é algo que todos somos possuidores, pois trata da forma como nos enxergamos a realidade ao nosso redor (e sua origem) e como, consequentemente, criamos os valores que estabelecem a nossa forma de conduta, crença, religião etc. Mesmo que não saiba qual cosmovisão possui, você, como todo ser humano, a possui.

2.1 Tipos de Cosmovisão

Existem pelo menos sete tipos de cosmovisão que definem a interpretação da realidade última e as formas de crenças que os seres humanos possuem. 

👉 As sete são:

1. Teismo: Existe um ser pessoal, único e transcendente que também é imanente em sua natureza intrínseca. Os principais proponentes do teísmo são o judaísmo, o cristianismo e o islamismo: 

2. Ateísmo: Não existe nenhum ser que transcenda a matéria O universo físico é a única realidade existente, sendo autossuficiente e autônomo. Não existe, portanto, nenhum tipo de divindade fora ou dentro do universo. Os principais proponentes do ateísmo são: Karl Marx, Nietzsche e Jean-Paul Sartre:

3. Deísmo: Existe um Deus transcendente, porém esse ser diferentemente da visão teísta, não possui qualquer tipo de imanência. O deísmo, portanto, nega qualquer possibilidade de sobrenaturalismo e consequentemente qualquer tipo de inspiração escriturística de qualquer nível. 

Entre os defensores do deísmo estão nomes como Voltaire, Thomas Jefferson e Thomas Paine;

4. Agnosticismo: Nao podemos compreender a realidade última de nada, apenas sua aparência Portanto, não podemos saber de fato, se há ou não Deus. Entre os seus principais proponentes estão: Immanuel Kant (proponente da ideia de um Deus incognoscível), e Thomas Huxley;

5. Panteismo: A totalidade do universo fisico é Deus. Não existe nenhum ser além da matéria, pois a totalidade da existência física em qualquer

nivel que é o próprio universo com sua complexidade é igual a Deus. Entre os proponentes de tal visão estão algumas formas de hinduísmo, zen-budismo e a ciência cristă;

 6. Panenteísmo: A totalidade do universo e sua manifestação não flsica constituem o ser chamado Deus. O universo, portanto, seria o "corpo de Deus";e sua parte não física, a sua mente. Essa cosmovisão é conhecida também por "bipolarismo, por expressar um Deus constituído de dois princípios complementares, mas não dualista. Os mais conhecidos proponentes de tal cosmovisão são Alfred North, Charles Hartshorne e Shubert Ogden:

7. Politeísmo: A crença em muitos deuses finitos, ou infinitos que influenciam o mundo. Seus defensores, em geral, negam que qualquer Deus infinito transcenda a matéria. Esses deuses geralmente estão relacionados com algum princípio da natureza ou mesmo algum elemento (água, vento, terra, fogo, metais etc.). Os grupos mais popularizadores dessa cosmovisão em nossa sociedade na atualidade são a wicca (bruxaria) e os cultos afros.

VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM

👉 RELIGIÃO E COSMOVISÕES📚📝🤔

1. De que maneira devemos compreender o fenômeno religioso? 

2. Pode haver crença sem participação em uma religião organizada? Explique.

3. Como definimos a palavra cosmovisão?

4. Defina o politeísmo.

5. Defina o teísmo.

6. Defina o ateísmo.

7. Defina o deísmo.

8. Defina o agnosticismo.

9. Defina o panteísmo.

10. Defina o panenteísmo.

👉Faça uma pesquisa 🔎 em outras fontes para responder as perguntas e definir o que é o que significa as palavras do nosso estudo, faça isso em amiúde para enriquecer o seu conhecimento apologético, pois estará mais preparado para defender a sua fé em Jesus Cristo diante dos propagadores das heresias de perdição que levam muitos a perdição eterna.

PROVA - RELIGIÃO E COSMOVISÕES 

1. A religião pode ser vista como:

A) Um fenômeno social.

b) Um fenômeno psicológico.

c) Um fenômeno psicossocial

d) Um fenômeno psicossocial que envolve

necessidades e perspectivas transcendentais.

2. A crença em algo que transcende a nossa natureza individual (Deus, deuses, forças cósmicas, totalidade do universo) é uma característica encontrada nos:

a) Hominídeos, 

b) Seres de todas as espécies existentes

c) Religiosos

d) Seres nacionais independentemente de uma crença religiosa

3. As três grandes religiões monoteístas são: 

a) Judaísmo, cristianismo e islamismo. 

b)Judaísmo, budismo e confucionismo

c)Judaísmo, taoismo e cristianismo.

d) Islamismo, cristianismo e xintoísmo.

4. Uma cosmovisão é:

a) Uma forma de religião.

b) Uma forma de filosofia de vida

c) A forma como enxergamos a realidade ao nosso redor. 

d) A forma como enxergamos a religião e crença do outro.

5. Todo ser humano possui uma:

a) Religião

b) Cosmovisão

e) Crença em um sistema filosófico. 

d) Crença em um fenômeno psicossocial.

6. As cosmovisões são em número de:

a) Sete,

b) Cinco

c) Oito.

d) Dez.

7. Nomeamos a cosmovisão que se define como: "A totalidade do universo e sua manifestação não física constituem o ser chamado Deus", de:

a) Agnosticismo.

b) Panenteísmo. 

c) Teísmo. 

d) Panteísmo. 

8. Nomeamos a cosmovisão que se define como: "Não podemos compreender a realidade última de nada, apenas sua aparência. Portanto, não podemos saber, de fato, se há ou não Deus", de:

a) Ateísmo, 

b) Agnosticismo

c) Teísmo

d) Deísmo. 

9. Os principais proponentes do ateísmo são:

a) Karl Marx, Nietzsche e Jean-Paul Sartre,

b) Immanuel Kant e Thomas Huxley. 

c) Voltaire, Thomas Jefferson e Thomas Paine.

d) Immanuel Kant, Thomas Huxley e Karl Marx.

10. Alfred North, Charles Hartshorne e Shubert Ogden são proponentes da cosmovisão conhecida como:

a) Panteísmo, 

b) Politeísmo

c) Teísmo 

d) Panenteísmo.