argumentos e falácias que não encontra pouso nas escrituras sagradas

Muitos quando vam debater sobre algum tema bíblico constrói argumentos que desconstrói os contextos bíblicos... Histórico, político, religioso, econômico, filosófico, profissional etc. É preciso observar se o texto bíblico é descritivo ou normativo. Nem tudo na Bíblia pode ser práticado. Vamos ver alguns exemplos práticos de alguns textos que não é para nós praticarmos no contexto do novo testamento. 

O ósculo Santo que é um custume judaico, pois os judeus saudavam uns aos outros com um beijo no rosto ou na testa, e esse custume não é para ser praticado pelos crentes de nossos dias, pois a nossa sociedade está extremamente promíscua, e isso vemos em nossos dias! Homens se beijando em público como se fosse um homem e uma mulher. Não podemos usar o ósculo santo para não sermos mal visto na sociedade e julgados como pessoas indesentes e imorais.

Não há na lei da antiga aliança um mandamento ou profecia que ordene a eclesia do novo testamento a prática do dízimo ou dízimos, aliás, nem no novo testamento encontramos essa prática, e nem Jesus Cristo é Seus apóstolos ensinaram para a ekklesia dos gentios sobre os dízimos normativa-mente. Mesmo diante desta realidade muitos adaptam o texto bíblico para justificar as suas idéias dogmáticas, e com isso comentem erros aberrantes contra Deus e sua Palavra, levando muitos a serem escravos de suas ideias nocivas que tira a verdadeira liberdade que Cristo é sua palavra nos deu através da sua morte e ressurreição.

Nunca se esqueçam que os homens que não tem compromisso com a verdade... que os tais precisam sacrificar palavras e contextos bíblicos para construir suas próprias mentiras e para isso ficam sempre na subjetividade não conseguem respeitar a objetividade dos textos bíblicos. 

Uma simples leitura dos dez mandamentos no contexto do novo podemos constatar que os dez mandamentos foi ratificado no novo com exceção do sábado. Porque o sábado não foi ratificado no novo testamento? Ora, em resposta a essa pergunta temos várias respostas conerentes que não entra em contradição com as Escrituras canônicas do novo testamento e nem com o antigo testamento. 

Vamos as respostas! 

Primeiro o sábado não é normativo para a igreja dos gentios no primeiro século da era cristã. 

Segundo não temos nem uma descrição específica das exigências para os cristãos do primeiro século de como eles deveriam guardarem o dia de sábado, depois da morte e ressurreição de Jesus Cristo, pois antes da morte de Jesus Cristo toda a humanidade estava debaixo da lei e de sua punidade, mas Jesus nos libertou da punidade da lei e dos dez mandamentos, e como ele fez isso? Morrendo lá na cruz, ressurgindo dentre os mortos e nos dando o seu espírito santo assim como ele deu aos seus apóstolos e a todos os gentios que si converteram depois do Pentecoste, e que ainda si convertem aos milhares. 

Em terceiro lugar Paulo em todas as suas cartas ele diretamente ou indiretamente combate os judeus legalistas e proselitos que queria que os gentios guardassem a lei e a circuncisão, e outras coisas que são inerentimente da lei. 

RAZÕES PORQUE “SEOL” E “HADES” NÃO PODE SER “SEPULTURA”

RAZÕES PORQUE “SEOL” E “HADES” NÃO PODE SER “SEPULTURA”: 

1) SEOL não pode ser confundido com “sepultura”, porque para sepultura é usada a palavra keber ou k’boorah (hebraico) e taphos ou mnema ou mnemeion (grego). Em Is. 14:19 ‘keber’ não pode ser visto como sinônimo de ‘SEOL’. O rei é lançado fora da sepultura (keber) com o propósito de entrar no SEOL (v.9,10). Nestas referências bíblicas, SEOL e keber são opostos e não sinônimos.

 2) Na Septuaginta, SEOL nunca é traduzida como mnema, que é a palavra grega para sepultura. Keber é traduzida para mnema 36 vezes e taphos 45 vezes. Mas keber nunca é traduzida para HADES como SEOL nunca é traduzida para mnema.

 03) Keber e SEOL são sempre contrastadas e nunca equiparadas. Keber é o lugar do corpo, enquanto que SEOL (HADES) é o lugar do espírito e da alma (Lc. 16.22-25). 

04) SEOL (HADES) é o lugar não visto, abaixo da terra, enquanto a sepultura é na superfície da terra, é um lugar visto por qualquer ser humano. SEOL (HADES) é o lugar invisível, ou o mundo invisível (Is. 14:9). SEOL (HADES) é o lugar mais baixo (Sl. 139.7-8; Am. 9.2) 

05) Enquanto os corpos estão inconscientes na sepultura, os que se acham no SEOL (HADES) são vistos como seres conscientes (Is. 14.4-7; 44.23; Ez. 31.16; 32.21; II Sm. 22.6; SI. 116.3; Jn. 2.1-3).

 06) Enquanto keber é usada com relação a sepultamento, SEOL não o é. Pode-se sepultar alguém na sepultura (keber), mas não se pode sepultar no SEOL (HADES) (Gn. 23.4,6,9,19,20; 49.30).

07) Enquanto keber é encontrada no plural (sepulturas) Êx. 14.11, SEOL (HADES) nunca é encontrada no plural (SEOL). 

08) Enquanto uma sepultura pode ser localizada em lugar específico (Êx. 14.11), SEOL (HADES) nunca é localizado, porque de qualquer lugar SEOL (HADES) se torna acessível por ocasião da morte de alguém. 

09) Enquanto alguém pode possuir sua própria sepultura (Gn. 23.4-20), em nenhum lugar da Bíblia se encontra que alguém possa ter o seu próprio SEOL (HADES). 

10) Enquanto alguém pode tocar numa sepultura (Nm. 19.18), não se encontra na Bíblia que alguém possa tocar no SEOL (HADES).

 11) Enquanto tocar numa sepultura traz contaminação (Nm. 19.16), a Bíblia nunca fala de alguém ser declarado imundo por tocar no SEOL (HADES).

 12) Enquanto se pode remover ou tirar corpos ou ossos da sepultura (II Rs. 23.16), a Bíblia nunca fala de alguém remover algo do SEOL (HADES).

 13) Enquanto se pode ornamentar uma sepultura (Gn. 35.20), SEOL (HADES) nunca pode ser ornamentado.

14) Enquanto alguém pode roubar algo de uma sepultura (Jr. 8.1-2), o SEOL (HADES) nunca pode ser roubado ou profanado pelo homem.

"Não temos nem um texto injuntivo no novo testamento que nos ordena normativa-mente a guardarmos o dia de sábado para a ekklesia dos gentios..."

"Não temos nem um texto injuntivo no novo testamento que nos ordena normativa-mente a guardarmos o dia de sábado para a ekklesia dos gentios... Os textos Que falam da guarda de dias de sábados são descritivos e, quando assumem uma ordem normativa inclui uma negatividade e proibição para os que querem guardar estes dias da lei da antiga aliança e, isto é visto nos ensinamentos de Paulo em suas cartas."

Tbs...

O sábado não é ratificado no novo testamento

Todos os mandamentos do decálogo é ratificado no novo testamento, menos o dia de sábado. Temos instruções de como devemos observar os mandamentos do decálogo no (AT) para não quebrá-los, mas não temos no novo testamento nem uma instrução de como devemos guardar o dia de sábado... "Nem bênção pra quem guarda, e nem maldição pra quem não guarda o dia de sábado como mandamento." 

Se esse mandamento não é ratificado no novo testamento como um dia a ser guardado, então qual é o dia que temos que guardar como cristãos? O dia de Cristo! É como demos guardar esse dia? Guardando Cristo Jesus o nosso sábado, o nosso descanso vivo de todos os dias. Se Cristo Jesus é o nosso descanso de todos os dias, então não precisamos guardar um dia de 24 horas, mas temos que guardar e aguardar uma pessoa que nos dá descanso não só físico, mas espiritual para as nossas almas cansadas e sobre carregadas pelo fardo do pecado e das doenças e, isso os mandamentos não fez nem para os que guardavam e, nem para os que não guardam, mas Jesus Cristo que é o nosso sábado (descanso) ele sim pode nos dá o real descanso advindo da punidade da lei e do pecado de Adão. A lei não pode nos dá descanso real! Somente Jesus Cristo pode nos dá o real descanso das canseiras que a lei trás sobre os pecadores, pois a lei não nos dá forças para vencermos a lei do pecado da velha natureza adamica. 

Por

Carlos Ribeiro

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⚔️🛡️3. Panorama das Crenças Religiosas e Cosmovisões

3. Panorama das Crenças Religiosas e Cosmovisões

Quadro de Religiões e Filosofias Mundiais Reclaiming the Mind Ministries 2009

Judaísmo - 14. 000.000

Siquismo - 24.000.000

Novas Religiões - 105.000.000

Religiões Tribais - 230.000.000

Budismo - 350.000.000

Ateísmo, Agnosticismo etc 750.000.000

Hinduismo 1.000.000.000

Confucionismo - 6.300.000

Zoroastrismo - 2.700.000

Xintoísmo - 2.700.000

Jainismo - 4.300.000

Taoismo - 2.700.000

Cristianismo 2.100.000.000

Islamismo 1.500.000.000

4. Pluralismo Religioso Brasileiro

Nas últimas três décadas tem havido uma grande mudança no perfil religioso no Brasil, que, apesar de ainda ser o maior país católico do mundo, tem presenciado um enorme decréscimo em número de seguidores do catolicismo. Tendo uma grande parte deles migrado para o chamado "baixo espiritismo" (cultos afro-brasileiros (candomblé, umbanda, quimbanda). e o "alto espiritismo" (kardecismo) etc. Ainda percebemos um grande número de pessoas identificadas como "sem religião" que são quase duas vezes maior do que os chamados evangélicos não pentecostais na região sudeste), só perdendo em número para os católicos e os evangélicos pentecostais. "Sem religião" não são ateus, mas pessoas que, apesar de possuírem crenças definidas sobre vários aspectos de sua experiência espiritual, não fazem parte de nenhum sistema religioso definido por meio de dogmas e doutrinas.

5. Compartilhando a Fé com Adeptos de Grupos não Cristãos. 

Entre as várias características do cristianismo bíblico está a de que é e sempre será uma religião proselitista (que busca fazer seguidores em qualquer segmento, inclusive entre os demais grupos religiosos), pois Jesus claramente deu a seus discípulos essa ordem conhecida e expressa em Mateus 28.19,20. A partir dessa perspectiva de reconhecimento da ordem de Cristo, faz-se necessário obter um conhecimento básico dos "cânones" (regras) da evangelização de adeptos de outras crenças e religiões, para que o nosso

diálogo com tais pessoas se torne frutífero e promissor para o Reino de Deus.

 A nossa análise será dividida em duas partes fundamentais:(a) Precauções que devem ser tomadas (b) e Como agir diante de adeptos de grupos não cristãos. O estudo cauteloso dessas informações será de grande auxílio para que

você consiga cumprir de forma eficaz a ordem de Pedro em sua primeira epístola, dando, assim, a qualquer que lhe pedir a razão de sua esperança (1Pe 3.15,16).

6. Precauções que devem Ser Tomadas

6.1. Aprenda o máximo que puder acerca do grupo que almeja Evangelizar. Seus pontos fundamentais: (a) terminologias, (b) crenças básicas e conceitos fundamentais em relação a Deus,(c) suas Escrituras, (d) Jesus (sempre é um

bom tema para um diálogo dessa natureza) etc. Outro ponto que não pode ser esquecido são as doutrinas bíblicas que você pretende abordar. Isso tudo contribui para que você não se ache despreparado em um diálogo e para que suas respostas não sejam evasivas, ou seu silêncio, ao ser questionado não possua um efeito inverso, concedendo maior convicção ao adepto de que a fé dele é mais bem fundamentada do que a sua.

6.2. Lembre-se de que quem convence é o Espírito Santo, e não você (Jo 16.7-10). 

6.3. Lembre-se de que você foi enviado para pregar o evangelho a todas as pessoas; inclusive aos adeptos dos grupos não ortodoxos (Mt 28.19-20).

6.4. Não pretenda fazer do encontro com o adepto apenas um teste de conhecimento e tentar humilhá-lo. Nosso intuito deve ser arrebatá-lo do

erro (Jd 23).

6.5. Lembre-se de que Satanás também é quem está por trás de todo engano e cegueira espiritual (2Co 4.3, 4).

6.6. Interceda pelas pessoas que você deseja evangelizar para que todo impedimento seja superado (Ef 6.19, 20).

7. Como Agir Diante dos Adeptos de Grupos não Cristãos. 

7.1. Deixe a pessoa sentir-se vontade. Seja cordial.

7.2. Seja um bom ouvinte. Não fique Interrompendo o raciocínio da pessoa. Esse tipo de atitude pode Inibi-la.

73. Não demonstre ser o "dono da verdade", mas antes a deixe per ceber que você está apenas buscando a verdade dos fatos. 

7.4. Demonstra respeito pelo que ela crê, mesmo que não concorde com a sua crença. Por exemplo: se um muçulmano expõe para você a crença na poligamia celestial, nunca trate a sua fé com desdém, apesar de julgar tal crença um grande absurdo.

 7.5. Não permita ao adepto de um grupo não ortodoxo se esquivar do assunto que foi iniciado. Por exemplo: se você está tratando da divindade de Jesus, não o permita fugir para outro assunto mesmo que seja relativamente próximo ao tema (a Trindade, por exemplo).

7.6. Trate um assunto por vez.

7.7. Procure sempre localizar ou documentar as suas afirmações para não transparecer a ideia de que o que foi declarado é apenas mera opinião

pessoal

7.8. Empregue mais perguntas do que afirmações a fim de não ignorar questões importantes e relevantes. As perguntas exigem uma resposta pensada, enquanto as afirmações nem sempre, ou não necessariamente.

7.9. Nunca deixe que uma pergunta sua não seja respondida e não passe para outra questão antes de obter a resposta da indagação anterior.

7.10. Não ataque nenhuma doutrina do grupo em particular, deixei-o à vontade para Ihe dirigir perguntas acerca de sua opinião sobre qualquer tema. Por exemplo: se você está trabalhando com um muçulmano, nunca inicie o diálogo criticando o profeta Mohamed.

VERIFICAÇÃO DE APRENDIZAGEM

👉 CENSOS E METODOLOGIAS DE ABORDAGEM

1. De acordo com o censo de 2009, qual a maior religião do mundo?

 2. Que grupo religioso mais perdeu seguidores de acordo com o último censo? 

3. O cristianismo é uma religião proselitista? Em caso afirmativo, cite a base bíblica para tal comportamento.

4. Por que é importante aprender o máximo que puder acerca do grupo que almeja evangelizar?

5. Embora façamos a nossa parte, quem é o responsável pelo convencimento do discipulando?

6. O que nunca podemos esquecer de acordo com Mt 28.19-20?

7. Quem também é o principal responsável por todo cegueira espiritual e engano? 

8. Cite três formas de agir que mais lhe chamam a atenção ao lidar com adeptos de grupos não Cristãos.

9. Por que é importante o uso de perguntas neste tipo de evangelização?

10. Por que é importante nunca criticar as crenças do grupo ao iniciarmos uma conversa?